Боевое искусство, родившееся в недрах контактных сражений 14-19 веков, расфасованное по полочкам, для более легкого понимания его принципов, сопровождает прогресс (как форму развития человечества) последние сотни лет. Наряду с развитием оперативного, тактического и стратегического оружия не увядает интерес к, утратившему ныне свою актуальность, рукопашному бою, к которому относиться и японское каратэ.
Для более глубокого понимания сути вещей, попробуем разобраться в терминах, которые мы часто используем, порой, не понимая их значения. Основным термином, означающий японское каратэ, сават, джиу-джитсу и другие виды единоборств, является «боевое искусство», которое скорее можно назвать спортивным единоборством.
Первое слово данного сочетания – боевое, берет начало от слова БОЙ – по Ожегову – сражение, кулачное единоборство, состязание, последнее в принципе не совсем корректно, вспоминая нашу недавнюю историю, когда под словом бой понималось вполне конкретное действие по уничтожению (ликвидации) человеческой особи, переступившей Закон. Но свой словарь Ожегов составлял в 60-х годах, когда о каратэ было весьма туманное представление. И возможность раскола государства (которое мы наблюдали последнее время) воспринималось как клевета на социалистический строй. Но мы отвлеклись.
Понимая под словом «боевое искусство» группу видов единоборств, мы, вольно или невольно, смешиваем понятия «боевого искусства», как способа быстро, на основании своего опыта и умения, физически уничтожить представителя своего вида (врага). Путая со спортивным единоборством, в задачу которого входит превзойти противника (не врага!), в умении быстрей и качественней провести тот или иной прием. В основе спортивного единоборства лежат Законы, иначе называемые Правилами поединка, в то время как в «боевом искусстве» правил нет.
Боевым искусством можно называть способы и методы лишения жизни человека, основанные на определенных принципах, один из которых называется – защита государства, в тоже время как спортивные единоборства строятся на фундаменте благородства и уважения к противнику.
Один и тот же прием, преподнесенный человеком имеющий военный опыт и тренером, не служившим в вооруженных силах (не имеющий боевого опыта), внешне может практический не отличаться. Но суть любого боевого приема в психологической изнанке. Один из методов боевого приема – удушение, на практике, показанной тренером по дзюдо в Венгрии 1984 года, резко отличалось от приема, показанного мне в 1997 году на Дальнем Востоке одним из китайских мастеров, прошедших войну в Корее.
Вам нужны еще примеры?
 |
Пожалуйста. Занимаясь у Исао Ичикавы (1934-1996) Мастера 10-го дана, некоторые приемы, о которых он говорил как об эффективных, в реальной схватке оказались, как бы это сказать….глупыми. Одни из таких приемов – выламывание руки с перехватом за шею. Далее, он часто показывал болевые точки на грудной клетке, по сути, при сильном ударе в район сердца (теоретически) оно может остановиться. Но на практике все оказалось иначе.
Захваченный грузинскими боевиками, в 1994 году, недалеко от Цхинвали, мне пришлось применить весь свой опыт, чтобы выжить. Так вот (отмечу это особенно) практический любой удар в корпус (в том числе и ногой) в условиях повышенного психического напряжения, не приносит ожидаемого эффекта. Более действенные иные приему и, конечно, порядок их применения.
И в этом заключается суть, или особенность различия боевого искусства, и спортивного единоборства, позволяющая говорить о том и этом виде человеческого бытия, как о разных дисциплинах, находящихся на разных полюсах единого, называемого мною «воинским единоборством».
В своей жизни мне повезло позаниматься у Исао Ичикавы (1934-1996) – Мастера 10-го дана, с 1982 по 1995 года, и, одновременно, у Мастера Хан-Ли Гура (1935-2001), китайского бойца с корейскими корнями в 1997 – 1998 годах. Если первый не служил в вооруженных силах, и ни разу не дрался в бою, в реальном бою, когда на весах твоя собственная жизнь. То второй прошел войны на Корейском полуострове (1952 год) и с Вьетнамом в 80 годы. Хан-Ли Гур, как и Исао Ичикава имел высший статус Мастера воинских единоборств, хотя то, что преподавал Хан-Ли Гур скорее напоминало, именно боевое искусство, т.е. искусство убивать. Без ката и ритуалов, но с обязательной медитацией, как одной из форм психического совершенствования.
Различие методик обеих мастеров строились исходя из их жизненного опыта, а посему, имели интерес для меня, хотя бы с точки зрения анализа.
Но мы опять отвлеклись.
Так вот, боевое искусство – это искусство побеждать противника в бою, с применением или без, огнестрельного или холодного оружия, и, при отсутствия оного, голыми руками. Что в условиях современного боя штука редчайшая, практически невозможная в виду появления новых видов вооружений предназначенных для ближнего боя.
Один из простейших примеров различия боевого искусства и спортивного единоборства я встретил в зале одного из т.н. мастеров каратэ в г. Москве. Выданный им перл я постараюсь привести полностью, без огранки слов, чтобы Вы, уважаемый читатель, постарались понять разницу между боевым искусством и спортивным единоборством. Итак, фраза дня.
- Чтобы убить человека, необходимо войти в некое психическое состояние, отделив себя от окружающего мира… (и там еще что-то из области дзэн).
Для меня, человека прошедшего две войны, сия фраза звучит весьма кощунственно, ибо, пока ты будешь входить это состояние, успеешь всосать несколько грамм свинца. Это первое. Второе – даже обучая специальным приемам, лишающим жизнь человека, желательно не акцентировать на этом внимания, ибо это дешевый трюк на человеческом любопытстве, а больше уделять времени техническим действиям. Как с точки зрения физиологии, так и с точки зрения антропометрии.
Люди, прошедшие войну так и тренировали.
Учась в ТВАККУ, - военном училище г. Тбилиси, на кафедре физ. воспитания был преподаватель, в свое время служивший в СМЕРШ. Так вот, когда он вел занятия, а это происходило не так часто, порой казалось, что тебя хотя вогнать в гроб раньше положенного срока, до того тяжелыми они были. Уж и не помню, как его звали, но на одном из занятий он показывал приемы самозащиты. Не знаю как сейчас, но тогда мне показалось, что он способен сломать любого по силе человека, столько в нем было ярости и внутренней силы при исполнении приема. И то что я видел впоследствии у японских мастеров, напоминающих марионеток с гипертрофированным ощущением, что мол то, что они показывают, есть высшее понимание боевого искусства, вызывало во мне если не внутренний протест, то уж откровенную брезгливость точно. Скажу, как говорит Жириновский, однозначно, такого боевого искусства нам не надо. Но здесь, как говориться, коли тебе есть что сказать на этом поприще – говори, а коли нечего – езжай в Японию, и там тебя научат… может быть. Вот только чему?
Считал и считаю, что воинское ремесло развивается в странах ведущих боевые действия, с высоким уровнем преступности и традициями в спортивных единоборствах. Лишь совокупность данных показателей способна представить миру то самое боевое искусство, о котором мы грезили в далекой юности. Причем, обязательный фактор в понимании боевого искусства – личное участие в боевых действиях. Но в данном аспекте не всем повезло. А кто не нюхал пороху, а есть и такие, кто не служил даже в армии, понятие о боевом искусстве имеют весьма приблизительное.
Хотя современные войны контакта в бою не предусматривают, а посему те же США вряд ли можно рассматривать как страну, где развитие боевого искусства идет по восходящей. Хотя нет такой страны, которая бы не воевала столь часто. Могу добавить. Формула развития боевого искусства находится в прямой зависимости от уровня тактической грамотности Генерального штаба той или иной армии мира. Уверен, многие черпанули богатый опыт в Чеченской компании, Карабахе, Приднестровье.
Не следует забывать, что совершенствование боевого искусства должно строиться на неком фундаменте или базе, и фундамент сей должен быть крепок. Недаром после Афганской компании, хотя я к тому прозанимался каратэ около трех лет, у меня не возникало особого желания что-либо менять в методике подготовки. Так как слишком уж зыбок был фундамент (мой опыт в каратэ), и лишь после нескольких лет занятий у Мастера 10-го Дана, и участия в некоторых конфликтах, позволили мне делать выводы, явно не в пользу каратэ, как боевого искусства, способного обеспечить преимущество в бою.
Если есть что сказать - говори! Если нет - цитируй!
.jpg)
